Comunidad Ecológica Cristiana- Roberto Stack, Paola Olsece
     
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Levantan restricción de reunión a miembros de la “secta de Pirque” <<<
16.12.08
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Jocelyn Rivas
 
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Comunidad Ecológica Cristiana- Roberto Stack, Paola Olsece

   
 
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Foto La Cuarta.cl



LÍDER DE LA SECTA HABLA DESDE LA CÁRCEL

Santiago, Chile.
15 ago 2007

La argentina Paola Olsece, líder de la comunidad religiosa de Pirque y que se encuentra en la cárcel de mujeres desde hace dos semanas luego de ser formalizada por los delitos de homicidio por omisión e inhumación ilegal del cuerpo de Jocelyn Rivas, sostuvo que si la bailarina hubiera pedido la ayuda de un médico se la hubiera dado, ya que "jamás hubiese hecho algo que a ella le hiciera mal".

"Yo, cuando me fui una semana antes de que esto sucediera, me despedí bien de ella. Si hubiera sospechado no me hubiera ido, o hubiésemos hablado de que viera a un médico", declaró en una entrevista exclusiva emitida por 24 Horas de TVN.


"Yo amo tanto a Jocelyn que jamás hubiese hecho algo que a ella le hiciera mal", recalcó Olsece.


En ese sentido, señaló que pese a sus conocimientos de reflexiología y hierbas medicinales, "hay cosas que las hierbas no sanan".


"Mi prioridad siempre es buscar en lo natural, buscar en lo que Dios nos dio para sanar las enfermedades. Entiendo que hay cosas que las hierbas no sanan, cosas más graves", agregó.


Según la fiscalía, Olsece creó las condiciones para que Jocelyn Rivas muriera al negarle, desde su condición de garante, el auxilio de un doctor. Rivas falleció dos meses después de haber dado a luz en la parcela, producto de una anemia.


Paola Olsece fue detenida el pasado 31 de julio por detectives de la Brigada de Homicidios de la Policía de Investigaciones por orden de los fiscales de la Fiscalía Metropolitana Sur, Patricio Vergara y Pablo Sabag, quien dijo que Olsece arriesga una condena que va desde los 5 años y 1 día hasta los 15 años po el delito de homicidio.

Fuente: TVN

15.AGO.07
Entrevista en video
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EL HIJO DE STACK QUE TIENE EN JAQUE A LA SECTA DE PIRQUE

Roberto Stack Sánchez, hijo del primer líder que tuvo la comunidad, se querelló esta semana contra Paola Olsece y quienes resulte responsables de impedirle ver a su primogénito, nacido hace 10 meses al interior de la comunidad y sin atención médica. El sólo pudo verlo cuando volvió a someterse a las reglas y creencias, pero no soportó más de seis meses adentro y volvió a salir en diciembre pasado.

Por M. Broschek, P. Portilla y H. Rojas
La Tercera, Reportajes
NACIONAL
Domingo 13.05.07


TESTIMONIOS DE DISIDENTES

Cinco jóvenes se han salido de la secta. Dos de ellos cuentan sus experiencias a La Tercera, pidiendo reserva de su nombre.

“Si un día a la Poly se le ocurre que todos se tiren al río, lo harán”

Se retiró en diciembre de la comunidad y todavía se cuestiona su salida. “Me pregunto si es que en realidad no son los de la comunidad los que están en lo correcto y yo en el error”, dice este joven de 22 años que hoy estudia Diseño. Vivió en un país centroamericano y en otras épocas en Chile, situación que le produjo una sensación de desarraigo. En 2003 entró en contacto con la secta de Pirque y encontró “paz espiritual”. “Una vez estaba mirando el río y sentí algo raro, como que estaba volando”, relata. Cuando le contó al resto, ellos le comentaron que había sido una experiencia “muy bonita”. Entonces lo introdujeron a Paola Olsece. La argentina cayó en trance. “Me pareció algo impresionante y creíble”, relata a La Tercera. Sin embargo, el alejamiento de su familia motivó finalmente su salida. “Si un día a la Poly (Paola Olsece) se le ocurre que todos se tiren al río, lo harán”, afirma. Y agrega: “En esa época yo también me hubiera lanzado”.

“Uno al final ya no podía reirse, había que estar solemne”

Hoy tiene 22 años y estudia gastronomía. Cuando ingresó a la secta a fines del 2004 estaba en un proceso de búsqueda. Dejó botados sus estudios y se involucró cada vez más en la comunidad. “Me gustó que hubiera muchos jóvenes en la comunidad. Nadie trabajaba, eran libres”, cuenta. También afirma que “sentía mucha curiosidad por los trances de Paola”. “La voz le cambiaba a un tono más grave y era como si estuviera posesionada”, cuenta. Pero el joven siempre tuvo dudas sobre la veracidad del trance. Su desencanto se agudizó cuando se impuso una mayor disciplina. Las salidas se restringieron a los domingos. “Uno al final ya no podía reírse a carcajadas, había que estar solemne”. Cuenta. En una oportunidad, en agosto del 2005, se negó a participar en un retiro porque tenía un compromiso con su madre. A modo de reprimenda le enviaron una carta en donde se le indicaba que debía reflexionar sobre su “error”. Pero nunca más regresó a Pirque.

“DIOS TE HA DADO UNA MUJER Y TE HA REGALADO UN HIJO, PERO COMO NO ESTÁS EN LA COMUNIDAD, YA NO TE PERTENECE”. Ex miembros de la Comunidad ecológica cristiana de pirque afirman que las duras palabras pronunciadas por Roberto Stack Henríquez (59 años) dejaron desconsolado al joven Roberto Simón Stack Sánchez (23). En un lugar neutral – fuera del predio de la “secta”-, Stack hijo le insistió a su padre que lo más seguro para su bebé, que estaba próximo a nacer era recibir atención de médicos durante el parto.

-¿Cómo puedes tener esa postura, si eres mi padre?. Inquirió con incredulidad.

-Tu hijo sólo le pertenece a Dios y no tienes ningún derecho que reclamar.

El diálogo data de marzo de 2006 y hoy, más de una año después, la paternidad del joven se ha convertido en la segunda crisis de la comunidad tras la muerte de la estudiante Jocelyn Rivas, quien no recibió atención médica luego de dar a luz y fue inhumada ilegalmente. Stack hijo presentó el 4 de mayo una querella contra Paola Olsece, la líder del grupo, y contra quienes resulten responsables por los obstáculos que ha enfrentado para visitar a su primogénito, de 10 meses. Según ha declarado a la Fiscalía, considera a su padre una víctima de Olsece. Pero las cosas comenzaron de una manera distinta.

Así lo ratifican también tres de los cinco jóvenes que abandonaron la comunidad y que narraron a La Tercera sus experiencias al interior de la “secta”, pidiendo reservar su identidad. Este es su relato.

EL “ENGANCHE”

En 2002 Roberto Stack hijo regresó de una prolongada estadía en Panamá. Su madre, Susana Sánchez, y su padrastro habían iniciado un negocio turístico que nunca prosperó. Arrendó un departamento y comenzó a estudiar Arte en la Arcis. Aunque nunca había perdido el contacto con su padre, la relación nunca había sido fluida. Pero ya en Santiago el joven mostró un inusitado interés por Stack padre. “Tuvieron un reencuentro emocional y afectivo”, agrega un familiar.

En esa época Stack Henríquez vivía en otra parcela de Pirque con su pareja, la argentina Paola Olsece, y participaban en alabanzas y oraciones junto a varios de los futuros integrantes del grupo religioso. Durante 2004 la pareja se unió a la construcción de la comunidad en los actuales terrenos y, como líder natural, Stack padre convenció a su hijo de unírseles.

EL DECLIVE Y LOS TRANCES

Según relatan ex miembros y como ocurre actualmente, los días viernes al anochecer, toda la comunidad se reunía para orar. Hacia 2004 lo hacía en torno a Olsece, quien llevaba un vestido largo y comenzaba a ganar influencia en el grupo. La argentina caía en estado de trance, asumía una postura corporal masculina y hablaba con voz ronca. “La mujer dejó de ser Olsece para hablar como Jesús”, afirma un disidente de la secta. En una ocasión, Olsece –en calidad de médium- anunció que de ahora en adelante su pareja espiritual debía ser Matías Carrión, un joven de 25 años.

Fue así como Stack padre, después de nueve años de convivencia y una hija en común, se entró de que su relación con Paola había llegado a su fin. Según fuentes ligadas al caso, la noticia lo pilló muy mal parado: “Estuvo deprimido durante un año y medio y se fue a vivir a otra parcela”. Y Matías Carrión se fue a vivir con Paola a una casa ubicada en una parcela contigua a la que ocupa la comunidad.

Las capacidades de médium de Olsece le fueron validando el rol de líder, mientras el poder de Stack padre se vio mermado. La llamaban “la madre espiritual”.

También fue en el transcurso de un trance de Olsece que Roberto Stack hijo se enteró de que él era “pareja espiritual” de E.C.Y.,una adolescente de entonces 15 años, hija del matrimonio de Fernando Castillo Echeverría y Marcela Yentzen. Si bien Stack Sánchez ha reconocido a fuentes ligadas al caso que “ya tenía onda” con E.C.Y., la revelación de Olsece fue decisiva. Desde ese día los jóvenes comenzaron a vivir juntos como pareja, aunque en la casa de los padres de ella.

Pero con “la madre” Olsece a la cabeza de la secta, la vida al interior se tornó más compleja para Roberto Stack hijo. Si en un comienzo las salidas se podían realizar sábados y domingos, luego se restringieron sólo al domingo. “Quien debía visar el retiro de la comunidad era siempre Paola”, cuenta un disidente, quien coincide con los otros dos consultados por La Tercera acerca del liderazgo de la argentina en el grupo. Los tres presenciaron los trances” de la Poly como también la llamaban.

Simultáneamente, se comenzó a plantear cada vez con más fuerza que todo lo que existía afuera de la comunidad era parte de la desviación del hombre: el dinero, los médicos y la educación. Supermercados o bancos son considerados “mundanos”. Según cuentan sus cercanos, Stack hijo comenzó a pensar en abandonar el grupo. Pero el temor lo embargaba. Estaba convencido que abandonar la secta era sinónimo de vivir en un mundo dominado por el mal. La idea fuerza que circulaba también era que se avecindaba el fin del mundo y sólo se salvarían algunos. “Te puedes ir, pero atente a las consecuencias”, se les decía a los discípulos.

DESERCIÓN

Un hecho que marcó a Roberto Simón ocurrió en 2005, cuando su hermana Mariela Stack, quien se había integrado al grupo junto a otros estudiantes de paisajismo de Inacap, se sintió enferma. Por varios días le dolió el estómago. La cura fue entonces la colocación de manos sobre el abdomen. Finalmente, como Olsece se encontraba en Huasco, Stack padre llevó a su hija donde Susana Sánchez, quien se encontraba en otro sector de Pirque,. Sánchez la llevó a la Clínica Santa María y ahí la operaron de apendicitis. Según un familiar, cuando Mariela se recuperó y regresó a la comunidad en donder recibió el reto de la trasandina, quien le recriminó no haber tenido la fe suficiente en Dios.

Poco a poco el rechazo al uso de medicamentos se profundizó y las curaciones quedaron a cargo de Olsece, quien había hecho un curso de un semestre de medicina natural. Sin embargo, uno de los jóvenes desertores cuenta que “Paola ha salido de la comunidad para ir al dentista, aunque después le comenta al resto de la comunidad que se atiende sin anestesia”.

La fe, Dios, las oraciones comenzaron a ser el único tema de conversación al interior de la comunidad, cuentan los disidentes. Las instrucciones de Olsece durante sus trances eran registradas en un cuaderno y junto a la Biblia eran la lectura obligada.

Según consta en el texto de la querella, a Stack hijo la vida en comunidad se le comenzó a hacer “intolerable”. Además, afirmó en su testimonio que la presión de los padres de E.C.Y. fue en aumento y comenzó a rebelarse. Cuando salía de la comunidad no respetaba los horarios de regreso, incluso llegaba con días de retraso. Finalmente, en diciembre del 2005, el joven decidió abandonar la secta. Pero había algo importante que desconocía.

“HA LLEGADO TU OVEJA”

En febrero del año pasado Stack Sánchez se aprestaba a tomar un avión para viajar a Nueva Zelanda. Un curso de inglés de un mes de duración lo ayudarían a cambiar de aire y dejar atrás sus recuerdos de Pirque. Pero recibió un mensaje. Su ex “pareja espiritual” E.C.Y. tenía un embarazo de cuatro meses y él era el padre.

Al regresar del extranjero inició contactos con diversos doctores para que atendieran el parto. Según los disidentes, a estas alturas la comunidad, por instrucción de Olsece, ya no aceptaba la asistencia de médicos. Fue en esos días que el joven contactó a su padre y tuvieron aquella acalorada discusión en Pirque. También mantuvo contactos con su amigo con su antiguo amigo, Ismael Castillo Yentzen, quien estaba en la secta, para preguntarle sobre la evolución del embarazo. Según Stack Sánchez ha relatado a la justicia, al acercarse el parto, le pidió a Ismael que le advirtiera sobre el momento preciso en que se iniciaría el nacimiento para alcanzar a enviar al equipo médico. Pero no lo hizo.


LOS PARTOS AL INTERIOR DE LA COMUNIDAD SON ATENDIDOS POR PAOLA OLSECE, QUIEN HA ADMITIDO QUE SE ATENDIÓ EN LOS NACIMIENTOS DE SUS PROPIOS HIJOS SIGUIENDO LOS PASOS LEÍSDOS EN LIBROS



Día después, en junio, Stack recibió una llamada de una amiga. “Tu hijo nació ayer, anda a verlo”, le comentó. Y él partió raudo a la parcela de Pirque.

Cuando estaba oscuro, y sin que nadie lo viera, abrió el portón y llego al a habitación donde E.C.Y. descansaba. Entonces, cuentan cercanos a Stack, ingresó Pala Olsece y luego su pareja Matías Carrión.”Está durmiendo, está muy cansada, ven más tarde, pero habla primero con tu papá”, le dijo Carrión.

Cuando llamó a su padre, éste le pidió juntarse fuera del recinto. Fue así como ambos volvieron a discutir, pero ahora en presencia de otros miembros de la comunidad, como Ismael Castillo, Matías Carrión, Joaquín Leiva y José Miguel Gálvez. Al joven le explicaron que el hijo era “un regalo de Dios”, entregado para vivir en la comunidad” y le recordaron que él había conocido a E.C.Y. en ese lugar. Finalmente, intercedió Olsece entre los Stack. Llevó aparte a Roberto Simón y le comunicó que sólo podía ver al bebé si se reintegraba a la comunidad. Esto significaba acatar todas las reglas. Además, se le advirtió que quien decidiría el nombre del recién nacido no sería él, sino que Stack padre.

Stack Sánchez terminó por aceptar las condiciones y regresó a la vida en la comunidad, aparentando que volvía a creer. Pero sólo resistió seis meses. En diciembre pasado volvió a retirarse.

EL AÑO PASADO CUANDO LA ESPOSA DE STACK (padre) QUISO A CONOCER A SU NIETO, OLSECE LE EXIGIÓ QUE RECONOCIERA QUE LA PERSONA QUE ESTABA HABLANDO A TRAVÉS DE ELLA ERA JESÚS. Y LOTUVO QUE HACER CASI DE RODILLAS FRENTE A ELLA.


El poder del líder de refleja también cuando recibe a los invitados del grupo. Susana Sánchez, madre de Roberto, quiso conocer a su nieto. Para poder hacerlo tuvo que obtener el permiso de Paola. Arribó a Pirque. “Pastor, aquí ha llegado tu oveja”, dijo la líder al recibirla. Sánchez se sentó en un piso bajo a los pies de Olsece, quien estaba sentada en un sillón. En ese momento la trasandina cayó en trance. Según cercanos a Sánchez, Paola le exigió que reconociera que la persona que estaba hablando a través de ella era Jesús. “Obvio, tú eres Jesús y eres Dios”, dijo la abuela con el fin de ver a su nieto, cuenta un miembro de la familia. La misma fuente agrega que la “médium” se despidió de cada uno de los miembros, tocándolos con los dedos en la frente y, antes de retirarse, miró a Sánchez: “Ve a conocer a tu nieto”, dijo.

Roberto Stack ha intentado ver a su hijo que hoy tiene 10 meses en reiteradas oportunidades, pero le ha sido negado el acceso. También ha intentado convencer a E:C.Y. para que salga de la secta. Pero hasta el momento sus acercamientos han sido en vano. “La guagua es de Dios y debe vivir en comunidad”, le dijo hace un tiempo la menor, según aseguran cercanos al padre.

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CÓMO ERA LA “IGLESIA DEL AMOR”, LA PRIMERA SECTA QUE INTEGRÓ ROBERTO STACK

Fue formada a fines de los años 60 y sesionó en la casa que arrendaba junto a su primera esposa, Teresa Alcaíno, quien actuaba como la “médium” del grupo

Claudia Urzúa
La tercera, domingo 13 de mayo de 2007

Con poco más de 20 años, uno de los personajes más conocidos de la comunidad de Pirque estuvo involucrado en una de las grandes disputas religiosas de los últimos años, en la cual tres sacerdotes españoles que creían en ovnis y enviados a la tierra se enfrentaron con el cardenal.

*EL TESTIMONIO DE UN ARREPENTIDO
Mario Tapia, fue un ex integrante y fundador de la iglesia

El principal acusador de la “Iglesia del Amor” fue su ex integrante y fundador Mario Tapia, presidente de la junta parroquial de Santa María Magdalena, quien aseguró a la prensa de la época haber sido “poseído por el demonio”. Suyas fueron las afirmaciones más perturbadoras del episodio, como que en la comunidad “las mujeres eran de todos”. También reveló las operaciones “milagrosas” de Teresa Alcaíno y las penitencias a las que eran sometidos los rebeldes, como correr por horas en Pirque o permanecer tres días arriba de un árbol.” (...) Los convivientes Teresa Alcaíno y Roberto Stack se comunicaban con los arcángeles Rafael, Gabriel y Miguel, que eran los tripulantes de un platillo volador. Cada uno de nosotros tenía encarnado en sí (...) el espíritu de un apóstol”, dijo al diario “Puente Alto al día”.


LA POLÉMICA NO ES DESCONOCIDA PARA ROBERTO STACK, el conocido integrante de la comunidad ecológica y cristiana de Pirque. La figura de una mujer “médium”, que cumpla con la función de transmitir los mensajes divinos, tampoco.

Hacia fines de 1969 tenía 21 años y estaba casado con Teresa Alcaíno, la mujer ubicada en el centro del conflicto religioso que se desarrollaba en torno a la iglesia Santa María Magdalena, de Puente Alto, donde tres sacerdotes españoles se enfrentaban al Arzobispado de Santiago, acusados de practicar espiritismo y tergiversar los dogmas de la iglesia católica.

Los curas Eleuterio Bravo, Mariano Arribas y Nicasio Viejo habían formado, con algunos adeptos, la “Iglesia del Amor”, una organización que se declaraba en contacto con seres extraterrestres, renegaba de la jerarquía eclesiástica y esperaba el advenimiento de un Mesías. Y Teresa, siete años mayor que Stack, manca del brazo izquierdo y comentados dotes de vidente, era la “médium” del grupo y la supuesta madre del nuevo Cristo.

Hasta entonces los vecinos de Puente Alto ubicaban a Stack como un joven pintor y dibujante, que pertenecía al grupo “Génesis” y realizaba obras inspiradas en las revelaciones del Apocalipsis. Destacaban, principalmente, su trato amable, su buena educación y calidez de su sonrisa. Lentamente, mientras la pugna en Santa María Magdalena crecía, recibió los adjetivos de “ocultista”, “conviviente” de la médium y pieza fundamental de la “Iglesia del Amor”.

EL CONFLICTO

La pareja estuvo tres meses en el ojo del huracán, mientras, en forma paralela, los tres sacerdotes españoles protagonizaban su propia batalla contra las autoridades de la Iglesia Católica, encabezadas por el difunto cardenal Raúl Silva Henríquez. En las actas del proceso que el Tribunal Eclesiástico abrió en su contra se establece que Bravo, Arribas y Viejo pertenecían a la Diócesis de Segovia y habían sido enviados a Chile por la Obra de la Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (Ocsha), creada en 1948. A su llegada al país, en 1967, los dos primeros fueron asignados a Puente Alto, mientras que Viejo fue a la iglesia Santa Adriana de Lo Valledor.

“Eran sacerdotes imbuidos del Concilio Vaticano II, cuyas prédicas eran sensacionales, porque hablaban del obrero y el nuevo pensamiento de la Iglesia”, recuerda el profesor Enrique Mosqueira, quien actualmente prepara un libro con la historia de Puente Alto.

Durante dos años la labor de los sacerdotes no tuvo críticas. En las poblaciones, especialmente la Maipo y Esperanza, los apoyaban incondicionalmente, porque solían compartir techo y comida con ellos. Pero en el atardecer de un día de verano de 1969, ante 200 personas congregadas en Santa María Magdalena, el cura Eleuterio Bravo (“Lute”) formuló una importante confesión: dijo que él y Arribas estaban en contacto hacía seis meses con seres extraterrestres, que les habían sido reveladas una serie de verdades y que éstas serían transmitidas a un grupo selecto. El revuelo fue tal, que la misa no pudo continuar. Sólo un grupo se quedó con los sacerdotes.

Durante meses, los españoles habrían combinado sus oficios religiosos con la práctica de rituales espiritistas. El comportamiento de Bravo y Arribas – a los que prontamente se unió Viejo, después de tratar sin éxito de enrielarlos- fue denunciado al Arzobispado por cinco integrantes del consejo de la Parroquia, quienes los acusaron de “marxistas que hacen prácticas espiritistas, y para lo cual se emplea a una médium y otros problemas relacionados con el sexo”. El escándalo estalló con declaraciones de ex integrantes de la secta que aseguraban haber sido poseídos por el demonio y aludían a trances histéricos y orgías.

En diciembre de 1969, el Arzobispado de Santiago prohibió a los sacerdotes oficiar misa y administrar sacramentos. Pese a que ellos mismos solicitaron una investigación acabada, dejaron de acudir a las citaciones del tribunal. A principios de enero el cardenal firmó el decreto de expulsión, donde se les conminó a abandonar la parroquia y salir de Chile, culpables del delito de espiritismo y otras herejías.

Apoyados por más de un centenar de fieles, Bravo, Arribas y Viejo se mantuvieron en rebeldía por un par de semanas. Finalmente, entregaron la parroquia, pero continuaron predicando y realizando misas en un sitio eriazo de calle Eyzaguirre, prestado por una feligresa.

EL ROL DE STACK

En los cerros y cuevas de San Juan de Pirque, en un sector que ellos llamaban “Tierra Santa”, los integrantes de la Iglesia del Amor intentaban comunicarse con los maestros. Pero también se reunían bajo techo. La casa que Roberto Stack y Teresa Alcaíno arrendaban en la calle santa Elena de Puente Alto, fue el sitio elegido para diversas sesiones efectuadas entre junio y septiembre de 1969.

La vivienda, arrendada, tenía dos piezas, cocina y baño. Los vecinos se quejaron por ruidos molestos. “Cantaban, rezaban y gritaban, no dejando prácticamente dormir a nadie”, consigna el diario local “Puente Alto al día.

A este medio, en la única entrevista que concedieron, Stack comentó que conoció a los curas en 1968, cuando integraban el centro cultural de la parroquia. Los invitó a visitar a Teresa, que estaba enferma del hígado, y descubrieron que tenían grandes temas en común. “Una noche para demostrarle en forma práctica lo de las comunicaciones, pedimos permiso a los maestros para hacer una demostración. Y el llamado lo sintieron los tres padres (...), dijo él. “Era algo tan hermoso, pleno de amor, como la protección de un gigante a una hormiga”, agrega Teresa Alcaíno

La pareja relató cómo Teresa, de delicada salud, fue “operada” por los maestros después de tres noches y tres días acampando en San Juan de Pirque. Sin embargo, recibió asistencia médica para dar a luz a los dos hijos de la pareja, Erwin y Daniel. “Eso no puede ser, porque los maestros viajan en naves que contienen radioactividad. Teresa dio a luz en la maternidad de “El Peral”, afirmó Stack. Al año, o poco menos, de la disputa con el Arzobispado, el padre “Lute” reunió a sus adeptos y les comunicó que había recibido órdenes de concluir con la Iglesia. Hoy en Pirque, envuelto en otro escándalo, a sus 59 años, Stack quizás aún tiene algo de ese muchacho casado con una vidente que, Biblia bajo el brazo, escuchaba las misa de los españoles.

Apartado:

*Teresa Alcaíno, fue identificada como la “médium” de la “Iglesia del Amor”. Primera esposa de Roberto Stack, de quien se anuló en 1977. Viviría en Uruguay junto a su pareja, el ex cura Nicasio Viejo.
 
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